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以下供給一篇短文,篇名叫:二十分鐘?,作者是斯圖爾特.弗蘭克,內容描寫...

年數愈長相對的父母親亦日趨老 邁,今朝最常提起的話題就是白叟痴呆、色身病痛以及家中地位尊嚴下滑等各種問題,老是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起煩惱,而糾纏不已。最常上演的戲碼是:每逢遇到順境、窘境、委屈或怨氣時,各人總是會將自己的情感形之於外。
遇順境時,就喜形於色、洋洋自得、旁若無人的自我膨脹;遇窘境 時,就訴苦連連或找倒霉鬼發洩,把本身心中一拖沓庫的垃圾往他人身上倒;如此週而復始、輪回不息,大家也都習慣成天然了。
當天只有少數幾位同事列入(一般而言喪禮各人都不太熱中;說來也是人之常情。來賓們魚貫 入場,司儀很職業化的致詞並以手勢讓祭拜者一個口令、一個動作的完成星期,終了後各自解散,一場往生法會就此劃上句點。公祭儀式是在第一殯儀館景行廳進行。會場佈置的簡單莊嚴,擺佈椅子坐滿了道友,兒女、子孫們則拖麻拽佈站在會堂前兩旁,放影機反覆播放著亡者生前的生活照。
)有一名同事還假想殷勤的為我們每人準備 一包避邪植物帶在身上。


聽同事轉述其母對於往生之事一點都不害怕,彷彿早有心理準備,同心專心期盼能去極樂世界。前陣子一名同事的母親往生,享年八十幾歲,傳聞身體狀況一直欠好,兩個月來幾近都在住院,但每況愈下,最後器官衰竭而安祥往生。使人感覺很讚嘆!
同事娘家是虔敬的宗教徒,全家茹素多年。
有緣參加者,此場法事您能獲得什麼樣的啟示呢?


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生涯中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
在此希望我週遭的有緣人,請不要再蹉跎年光,沉浮於無明大海中了,早日歸隊才是最究竟啊。深深覺得人身可貴,一期的生命,不外是這個五陰身的存在罷了;故如何去善用這個色身而美滿這 一世的人緣,反倒是本身該深入思惟的課題。.
無始劫來,我們於三界六道一世又一世更換著分歧的五陰身而輪轉不息;對於死活,我們能坦然面臨嗎?而存亡死生背 後的主導者又是什麼?這些疑問,在進入正覺課堂學佛後,便逐一有了答案。自從學佛後,對人生的見地及待人處事的態度就有了很大的改變。所以進修若何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題;但若沒有真善常識來教誨正知正見及指導修證方式,光靠自己也是沒有設施契入的,即便到了驢年 亦是學不來。深深知道;讓我們接續輪迴的主體就是心經講的“不生不滅,不垢不淨,不增不減”的 真實心;因為有這個真實心作依止,並將個人無量世以來所作的一切善惡業行照實記載,所以壽命終了,色身廢弛;祂就會根據所貯存的記載而幫我們造出下一世的 色身;所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係,我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫!當能理解若何准確的面臨生死大事,那麼對於一 期生命的竣事就會無所懼怕,‘了生脫死’也就不是難事,而可以很瀟灑的對親友們說聲:bye bye!。 服喪期間是可以外出,但要作什麼都要有同理心。想一想您父親才方才喪母的心情吧!樓主您何須要於此時看片子呢?

所以學習若何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題;但若沒有真善知識來教誨正知正見及指點修證方法,光靠自己也是沒有舉措契入的,即便到了驢年 亦是學不來。在此進展我週遭的有緣人,請不要再蹉跎光陰,沉浮於無明大海中了,早日歸隊才是最事實啊。讓我們不竭輪迴的主體就是心經講的“不生不滅,不垢不淨,不增不減”的 真實心;因為有這個真實心作依止,並將個人無量世以來所作的一切善惡業行照實記載,所以壽命終了,色身廢弛;祂就會憑據所貯存的紀錄而幫我們造出下一世的 色身;所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係,我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫!當能明白如何准確的面臨生死大事,那麼對於一 期生命的結束就會無所驚駭,‘了生脫死’也就不是難事,而可以很瀟灑的對親朋們說聲:bye bye!。


如尚有問題未決,建議是請樓主您、網友您當同心專心尊重請示非常慈悲特別很是有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。


由獨身直至本日兒女已成年,算來也是一段不算短的日子。在公司上班至今也快要27個歲首了。在公司裡同事們因年齡相近,故人生階段性的成長轉變大同小異;可是因為每個人因緣果報分歧和心性上的差別,所以每個人在面對懊惱時應對的體式格局都不盡相同。*

正覺教團-正覺各地課堂


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生涯中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
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參考資料: 華嚴聖境故人來
也請沉思之


來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150701000015KK05401

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